Πριν ξεκινήσουμε:
Το Webquest είναι μια περιήγηση ανακάλυψης, όπου ο μαθητής είναι ο δικός του/της οδηγός! Εσείς αποφασίζετε πού θα πάτε για να βρείτε αποτελέσματα. Συχνά, περισσότερες από μία απαντήσεις είναι εντάξει!
Σε αυτό το Webquest, θα εξετάσουμε τη Θρησκεία και Ανεκτικότητα. Πρέπει να έχετε παρατηρήσει ότι τα τελευταία χρόνια έχουν λάβει χώρα τρομοκρατικές επιθέσεις ως αποτέλεσμα θρησκευτικής μισαλλοδοξίας και μίσους. Έχουμε δει παραδείγματα στην τηλεόραση ή έχουμε διαβάσει σχετικά στα μέσα ενημέρωσης που βασίζονται στο Διαδίκτυο ή σε κλασικές εφημερίδες.
Μερικοί λένε ότι η τρομοκρατία που βασίζεται στη θρησκεία θα έχει σημαντικό αντίκτυπο στην καθημερινή ζωή στην Ευρώπη και αλλού για τα επόμενα χρόνια. Το έκανε όταν το ISIS ήταν σημαντικός πολιτικός και στρατιωτικός παράγοντας στη Μέση Ανατολή. Η φονταμενταλιστική ομιλία και η βία εναντίον ανθρώπων με διαφορετική πεποίθηση ή κοσμοθεωρία ήταν εξέχουσα θέση. Πολιτικοί και εκκλησιαστικοί ηγέτες λένε ότι αυτό το φαινόμενο δεν θα εξαφανιστεί εύκολα: ίσως χρειαστεί να ζήσουμε με αυτό για δεκαετίες ή και περισσότερο. Σε αντίθεση με αυτό, υπάρχουν άνθρωποι που προωθούν τη θρησκευτική ανεκτικότητα, την αμοιβαία κατανόηση και τη συνεργασία μεταξύ ηγετών διαφορετικών θρησκειών. Δημιουργούν κινήματα, αγωνιζόμενοι για ειρηνική συνύπαρξη μεταξύ διαφόρων θρησκευτικών ομάδων και δηλώνουν ότι καμία θρησκεία ή πεποίθηση δεν αξίζει υψηλότερη θέση από κάποια άλλη.
Σε αυτό το WebQuest θα διερευνήσετε πτυχές της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας έναντι της συνύπαρξης. H αναζήτηση θα σας ταξιδέψει πίσω στην ιστορία για να αποκτήσετε βασικές γνώσεις: στις αρχαιότερες εποχές της ανθρώπινης ιστορίας και σε διάφορα μέρη του κόσμου. Θα μάθετε ποιος συμμετείχε σε αυτές τις ενέργειες και πώς αυτά τα γεγονότα μπορεί να έχουν επιπτώσεις στην κοινωνία μας σήμερα. Αυτό θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τις ενέργειες θρησκευτικής μισαλλοδοξίας όπως συμβαίνουν σήμερα, γεγονός που αναγνωρίζεται από σημαντικούς πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες σε όλο τον κόσμο.
Αυτή η εργασία μπορεί να ακούγεται απλή και εύκολη, αλλά θα πρέπει να μελετήσετε πολύ πρώιμες περιόδους στην ανθρώπινη ιστορία, που τεκμηριώθηκαν πολύ πριν από την αρχή της χριστιανικής εποχής. Πρέπει να αναζητήσετε ίχνη της πρώτης γνωστής διαίρεσης των θρησκειών και της καταπίεσης των πεποιθήσεων των μειονοτήτων.
Θα ξεκινήσουμε με μια προπαρασκευαστική εργασία, καθώς πρέπει να ξέρουμε για τι πράγμα μιλάμε:
Τι είναι «θρησκεία»: πότε λέμε ένα άτομο θρησκευόμενο; Τι κάνει ή τι σκέφτεται; Πείτε τη γνώμη σας «με την πρώτη ματιά», στη συνέχεια θα ερευνήσετε τα γεγονότα.
Η επόμενη αποστολή σας είναι να αναζητήσετε πολιτισμούς όπου ξεκίνησαν οι πρώτες συγκρούσεις μεταξύ των θρησκειών.
Πηγή:https://images.app.goo.gl/PvkVSyU7XfLWodTYA
Πηγή: https://www.yukonyouth.com/the-african-diaspora-what -is-it/
Πηγή: https://mypodgrieksemythologie.jouwweb.nl/goden/zeus
Πηγή:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pope_Urban_II_Illustration.jpg
Ο τελευταίος σταυροφόρος.
Πηγή: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6052935
[i]Οι Vikings: κατέκτησαν εδάφη γύρω από τη Μεσόγειο Θάλασσα (Σικελία) και ταξίδεψαν ακόμη και μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα και τη ρωσική ενδοχώρα για να εγκατασταθούν εκεί.
Υπάρχουν κάποιες σκοτεινές περίοδοι στους δυτικοευρωπαϊκούς πολιτισμούς όταν η βία εναντίον ανθρώπων με διαφορετική πίστη ήταν αρκετά φυσιολογική. Η τιμωρία των αιρετικών και των απίστων μπορούσε να φτάσει μέχρι τις εκτελέσεις, μερικές από τις οποίες ήταν εξαιρετικά σκληρές. Οι διαδικασίες έρευνας συχνά περιλάμβαναν βασανιστήρια για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, που οι ύποπτοι ομολογούσαν. όχι επειδή ήταν ένοχοι, αλλά επειδή δεν άντεξαν άλλο το μαρτύριο και ομολόγησαν, άρα θα πέθαιναν. Σε άλλες περιπτώσεις, τους επιβλήθηκαν οικονομικές κυρώσεις ή αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Θα δούμε μερικά παραδείγματα.
Σύμφωνα με αυτές τις ιστορίες, ένας χριστιανός ηγέτης που ήρθε στη Ρώμη ήταν ένα από τα πρώτα θύματα αυτών των διωγμών. Ήταν κορυφαίος απόστολος και θεωρείται ο πρώτος Πάπας: πώς τον λένε και τι του συνέβη;
Abraham Janssens van Nuyssen: Nero (1620)
Πηγή: https ://www.wikiwand.com/nl/Nero
Εβραίοι βρέθηκαν επίσης στο στόχαστρο της ισπανο-πορτογαλικής Ιεράς Εξέτασης, πολλοί από αυτούς κατέφυγαν στη νεαρή Ολλανδική Δημοκρατία, γνωστή για τη θρησκευτική της ελευθερία: «Το Άμστερνταμ έγινε ένας από τους πιο αγαπημένους προορισμούς για τους Σεφαραδίτες Εβραίους.
Επειδή πολλοί από τους πρόσφυγες ήταν έμποροι, το Άμστερνταμ επωφελήθηκε πολύ από την άφιξή τους. Πολλοί Εβραίοι υποστήριξαν τον Οίκο του Πορτοκαλιού και σε αντάλλαγμα προστατεύονταν από το «Stadhouder». Η μετανάστευση σε άλλα μέρη εκτός του Άμστερνταμ τους επέτρεψε να δημιουργήσουν ένα ισχυρό διεθνές εμπορικό δίκτυο (όπως η Βραζιλία). Οι Εβραίοι ήταν μεταξύ των ιδρυτών της West Indian Company στην Ολλανδική Δημοκρατία. Οι επιχειρηματικές και οικογενειακές τους σχέσεις βοήθησαν στη δημιουργία εμπορικών σχέσεων με το Λεβάντε (Μέση Ανατολή) και το Μαρόκο: οι μετανάστες Σεφαραδίτες Εβραίοι ήταν η κινητήρια δύναμη για την Ολλανδική Χρυσή Εποχή. (Πηγή: https://en.wikipedia.org/wiki/Sephardic_Jews_in_the_Netherlands)
Στη Wikipedia, μπορείτε επίσης να βρείτε αυτήν τη σελίδα: https://en.wikipedia.org/wiki/Dutch_Golden_Age#Migration_of_skilled_workers_to_the_Dutch_Republic
Αναζητήστε το και πείτε όσα περισσότερα μπορείτε για την επιρροή των Εβραίων στη Χρυσή Εποχή στην Ολλανδία.
Πηγή: https://jwa.org/media/mariana-carvajal
Ας ερευνήσουμε μερικές από τις πιο σημαντικές και πρόσφατες περιπτώσεις συγκρούσεων μεταξύ θρησκειών: την αντιληπτή μισαλλοδοξία της Ισλαμικής πίστης έναντι άλλων θρησκειών, ιδιαίτερα του Χριστιανισμού.
[i]Οι συγκρούσεις μεταξύ Ισλάμ και Χριστιανισμού χρονολογούνται από τις ημέρες που η Ισπανία κατακτήθηκε από τους Μαυριτανούς. Έκτοτε, ακόμη και σε περιόδους ειρηνικής συνύπαρξης, υπήρχε πάντα μια υποκείμενη δυσπιστία ή φθόνος και οδηγούσε τακτικά σε συγκρούσεις. Αλλά αυτή η παρατήρηση δεν προσφέρει καμία εξήγηση για το πώς ξεκίνησε.
[ii]Το Ισραήλ θα πληρούσε τις προϋποθέσεις για αυτό, λόγω της κυρίαρχης θέσης των Εβραίων σε αυτή τη χώρα. Κάποιοι μάλιστα λένε ότι το παλαιστινιακό ισλαμικό τμήμα του πληθυσμού ζει κάτω από σκληρή καταπίεση. Μερικοί άνθρωποι αποκαλούν αυτή την καταπίεση μια νέα μορφή Απαρτχάιντ (που κυριαρχούσε πριν από δεκαετίες στη Νότια Αφρική).
Όλες οι πηγές σας μπορούν να βασίζονται στο Διαδίκτυο: ιστότοποι, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, Wikipedia και οποιοδήποτε άλλο διαδικτυακό μέρος όπου αποθηκεύονται σχετικές πληροφορίες. Ωστόσο, μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε πληροφορίες που βασίζονται σε χαρτί: εφημερίδες, βιβλία και έγγραφα στην τοπική ή σχολική βιβλιοθήκη ή όπου αλλού τα βρείτε.
Βεβαιωθείτε ότι έχετε ελέγξει τις πηγές σας: ειδικά τα μέσα ενημέρωσης ενδέχεται να δημοσιεύουν "έγχρωμες" πληροφορίες που ευχαριστούν τους ιδιοκτήτες και τους διαφημιστές. Το ίδιο ισχύει και για άλλα μέσα ενημέρωσης: ορισμένα είναι προκατειλημμένα λόγω των προσωπικών προτιμήσεων των συγγραφέων/δημοσιογράφων: μπορεί να ευνοούν κάποιο άτομο (ηθοποιό, μουσικό, αθλητικό ήρωα) και να έχουν την τάση να διαλέγουν την πλευρά τους όταν υπάρχει σύγκρουση συμφερόντων.
Όποια και αν είναι η πηγή πληροφοριών σας, αναφέρετέ την.
Δεν χρειάζεται να είστε αντικειμενικοί, αν και θα εκτιμούσαμε ιδιαίτερα. Όλα όσα λέτε είναι εντάξει, αν οι λόγοι σας και τα στοιχεία που χρησιμοποιείτε είναι διαφανή. Άλλα άτομα θα πρέπει να μπορούν να ελέγχουν τα ευρήματά σας.
Αυτός είναι ο βασικός κανόνας στην επιστήμη: τα δεδομένα και η συλλογιστική πρέπει να είναι διαφανή.
Τι μάθατε για τη θρησκεία; Και τι γίνεται με την (α)ανεκτικότητα; Αυτό το Webquest άλλαξε τις ιδέες σας για τη θρησκεία και την ανεκτικότητα και τη σημασία αυτών των θεμάτων; Ποια ιστορικά γεγονότα σας εξέπληξαν πραγματικά;
Μήπως το Webquest βοήθησε να σας αλλάξετε: τον τρόπο που θα σκέφτεστε και θα ενεργείτε στο μέλλον;
Μετά την εκτέλεση αυτών των εργασιών: ποιες είναι οι γνώσεις ή οι απόψεις που θα πάρετε μαζί σας; Τι πιστεύετε για τη βία που βασίζεται στη θρησκεία;
Συμμερίζεστε τις ανησυχίες σχετικά με τη θρησκευτική μισαλλοδοξία στη δική μας κοινωνία;
Ο παρακάτω πίνακας δείχνει πώς ο δάσκαλος θα αξιολογήσει τα αποτελέσματα της εργασίας σας. Σας συμβουλεύουμε να καθίσετε μαζί (εσείς ή η ομάδα σας με τον δάσκαλο) και να διαβάσετε τις παρατηρήσεις που έγιναν κατά την αξιολόγηση. Η κοινή αξιολόγηση μπορεί επίσης να γίνει σε περιβάλλον πλήρους τάξης, με την προϋπόθεση ότι ολόκληρη η τάξη έχει εργαστεί στο ίδιο Webquest.
|
αρχάριος |
όχι κι άσχημα |
καλά |
τέλεια |
Εργασία 1: ορισμός και ιστορία της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας
|
Φάνηκε ότι δεν δουλέψατε σχεδόν καθόλου τις ερωτήσεις. Δώσατε ορισμένα ιστορικά δεδομένα με λίγα σχόλια για να δείξετε πώς ξεκίνησε η μισαλλοδοξία μεταξύ των θρησκειών. Αν οι άνθρωποι δεν γνώριζαν για τη θρησκευτική μισαλλοδοξία, δεν θα ήταν πολύ πιο σοφοί με τις απαντήσεις σας. |
Δουλέψατε λίγο για τη συλλογή πληροφοριών, αλλά προφανώς δεν έχετε μάθει πολλά για το πώς ξεκίνησε η μισαλλοδοξία μεταξύ των θρησκειών, παρόλο που υπάρχουν πολλές πληροφορίες στο διαδίκτυο. Είναι μια αρχή, αλλά μπορείτε να βελτιωθείτε, προσπαθώντας για πιο ολοκληρωμένες απαντήσεις. |
Δουλέψατε αρκετά σκληρά για τη συλλογή πληροφοριών και γνωρίζετε σαφώς πολλά για το πώς ξεκίνησε η μισαλλοδοξία μεταξύ των θρησκειών και τη σημασία της στην κοινωνία. Χρησιμοποίησες καλά το Διαδίκτυο. Αυτή ήταν μια πολύ καλή αρχή, αλλά μπορείτε ακόμα να βελτιώσετε τις πληροφορίες που δίνετε. |
Η εργασία σας είναι ένα καλό παράδειγμα συλλογής και παρουσίασης πληροφοριών και ξέρετε ξεκάθαρα πώς να χρησιμοποιείτε διάφορα μέσα, όπως το διαδίκτυο, ως πηγή πληροφοριών. Αυτό είναι κοντά στην τελειότητα: είναι δύσκολο να δεις πώς θα μπορούσες να βελτιώσεις την εργασία σου για τη θρησκευτική μισαλλοδοξία. |
Εργασία 2: Θρησκευτικές συγκρούσεις ανά τους αιώνες |
Φαινόταν σαν να κάνατε λίγη προσπάθεια: δεν δώσατε σχεδόν κανένα έγκυρο λόγο για τον οποίο συνέβησαν συγκρούσεις μεταξύ θρησκειών. Επίσης, δεν είπατε πολλά για τις διαφορετικές θρησκείες και τα κύρια χαρακτηριστικά τους, αν και τα γεγονότα είναι διαθέσιμα σε δημοσιεύσεις, συμπεριλαμβανομένου του Διαδικτύου. |
Κάνατε κάποιες καλές προσπάθειες: μπορέσατε να δώσετε τουλάχιστον μερικούς λόγους για συγκρούσεις μεταξύ θρησκειών. Μπορούσατε να βρείτε κάποιες πληροφορίες για διαφορετικές θρησκείες και τα κύρια χαρακτηριστικά τους, αλλά θα μπορούσατε να χρησιμοποιήσετε καλύτερα τις πηγές. Είναι μια αρχή, αλλά μπορείτε ακόμα να βελτιωθείτε. |
Δουλέψατε αρκετά σκληρά για τη συλλογή πληροφοριών και μπορέσατε να εξηγήσετε γιατί οι άνθρωποι ήθελαν σκλάβους. Έγραψες επίσης καλά για τις πληροφορίες που βρήκες, αναφέροντας διαφορετικές θρησκείες και τα κύρια χαρακτηριστικά τους: μια πολύ καλή αρχή. |
Η εργασία σας είναι ένα καλό παράδειγμα παρουσίασης των περίπλοκων δεδομένων που λάβατε από τις διάφορες πηγές σας. Εξηγήσατε τις σχέσεις και τις συγκρούσεις μεταξύ των διαφορετικών θρησκειών και τα κύρια χαρακτηριστικά τους. Αυτό είναι κοντά στην τελειότητα! |
Εργασία 3: επιπτώσεις της θρησκευτικής δίωξης |
Τα επιχειρήματα σχετικά με τη δίωξη αιρετικών ή ανθρώπων με διαφορετική πίστη δεν ήταν συνεπή. δύσκολα ξέρεις ποιοι ήταν οι κύριοι διώκτες, ποιοι τα θύματα και τι τους έγινε. Είναι αμφίβολο αν γνωρίζετε τι σημαίνει δίωξη. |
Τα επιχειρήματα σχετικά με τη δίωξη αιρετικών ή ανθρώπων με διαφορετική πίστη δείχνουν ελάχιστη συνοχή, απλώς αναπαράγατε αυτά που λένε οι πηγές πληροφοριών, αλλά τουλάχιστον μπορέσατε να τα βρείτε. Είναι μια αρχή, ανοιχτή για περαιτέρω βελτίωση. |
Τα επιχειρήματα σχετικά με τη δίωξη αιρετικών ή ατόμων με διαφορετική πίστη έδειξαν ότι βρήκατε σχετικές πληροφορίες και τις παρουσιάσατε καλά. δείξατε καλή κατανόηση των θρησκευτικών διώξεων. Είναι μια ωραία αρχή. η βελτίωση είναι ακόμα δυνατή. |
Το επιχείρημα σχετικά με τη δίωξη αιρετικών ή ανθρώπων με διαφορετική πίστη ήταν συνεκτικό και πλήρες. Βρήκατε πολύ σχετικά δεδομένα και δηλώσεις. Παρουσιάσατε ξεκάθαρα τι είναι η θρησκευτική δίωξη. Είναι κοντά στην τελειότητα. |
Εργασία 4: Θρησκευτική μισαλλοδοξία και βία μεταξύ των θρησκειών σήμερα |
Τα γεγονότα σχετικά με τη θρησκευτική μισαλλοδοξία μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών δεν παρουσιάστηκαν με σαφήνεια. δύσκολα γνωρίζεις τους κύριους παράγοντες στις συγκρούσεις και για ποιους είναι οι συγκρούσεις. Είναι αμφίβολο αν γνωρίζετε τι συμβαίνει στον κόσμο γύρω σας. |
Γεγονότα σχετικά με τη θρησκευτική μισαλλοδοξία μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών θα μπορούσαν να παρουσιαστούν καλύτερα. αναφέρατε τους κύριους συντελεστές των συγκρούσεων και περί τίνος πρόκειται. Αναπαράγατε δηλώσεις, αλλά τουλάχιστον μπορέσατε να τις βρείτε. Είναι μια αρχή, ανοιχτή για περαιτέρω βελτίωση. |
Γεγονότα σχετικά με τη σημερινή θρησκευτική μισαλλοδοξία μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών έδειξαν ότι βρήκατε τις πιο σχετικές πληροφορίες και τις παρουσιάσατε καλά. Δείξατε καλή κατανόηση της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας σήμερα. Είναι μια καλή αρχή, αλλά η βελτίωση είναι δυνατή. |
Είπατε μια συνεκτική και σχεδόν πλήρη ιστορία σχετικά με τη σημερινή θρησκευτική μισαλλοδοξία μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών. Παρουσιάσατε εξαιρετικά σχετικά δεδομένα και δηλώσεις, δείχνοντας ξεκάθαρα τι είναι η θρησκευτική μισαλλοδοξία αυτές τις μέρες. Είναι κοντά στην τελειότητα. |
Η πιο αδύνατη αναφορά σας:
επιχειρηματολογία των προσωπικών σας επιτευγμάτων μέγ. πόντοι
|
Η επιχειρηματολογία σχετικά με τα προσωπικά σας αποτελέσματα και τα επιτεύγματά σας δεν ήταν καθόλου συγκεκριμένη, αποτελούμενη από απλές και άσχετες δηλώσεις. Υπάρχει εύλογη αμφιβολία ότι μάθατε πολλά. |
Τα επιχειρήματα σχετικά με τα προσωπικά σας αποτελέσματα και επιτεύγματά σας στερούνται σταθερής συνοχής. Τουλάχιστον μπορέσατε να αναφέρετε μερικά. Είναι μια αρχή, έτοιμη για βελτίωση. |
Τα επιχειρήματα σχετικά με τα προσωπικά σας αποτελέσματα και επιτεύγματα έδειξαν καλή συνοχή. Ονομάσατε μερικά πράγματα που μάθατε και τι σημαίνει για εσάς. Είναι μια καλή αρχή! |
Η επιχειρηματολογία σχετικά με τα προσωπικά σας αποτελέσματα και τα επιτεύγματά σας ολοκληρώθηκε. Καταφέρατε να επισημάνετε ξεκάθαρα τι μάθατε, για το θέμα και για τον εαυτό σας! Αυτό θέλαμε να δούμε να συμβαίνει. |
Αυτό το Webquest είναι κατάλληλο για εργασία στην τάξη μικρών ομάδων ή για εργασία σε απομακρυσμένα, διαδικτυακά εκπαιδευτικά περιβάλλοντα, όπου οι μαθητές εργάζονται μεμονωμένα ή ξανά σε ομάδες. Στην τελευταία περίπτωση, θα πρέπει να χρησιμοποιήσουν σύγχρονες ευκολίες επικοινωνίας όπως web-conferencing (Skype, Zoom) προκειμένου να συνεργαστούν αποτελεσματικά. Στην περίπτωση της εξ αποστάσεως, διαδικτυακής εκπαίδευσης, η πρόοδος σε αυτό το αρκετά μεγάλο Webquest καθώς και η διαδικασία αξιολόγησης χρειάζονται ιδιαίτερη προσοχή και φροντίδα. Αναμφίβολα θα απαιτηθεί διαδικτυακή επικοινωνία μεταξύ δασκάλου και μαθητή(ών) για να διευκρινιστούν ορισμένα ζητήματα. Επίσης, οι δάσκαλοι πρέπει να γνωρίζουν μια πιθανή καθυστέρηση, όταν οι μαθητές δεν καταλαβαίνουν μια συγκεκριμένη εργασία και σταματούν να εργάζονται.
Η εισαγωγή είναι η μόνη πληροφορία που θα έχουν οι διαδικτυακοί φοιτητές όταν ξεκινούν το Webquest τους. Ο ιστορικός προσανατολισμός της πρώτης ερώτησης θα τους οδηγήσει κατευθείαν σε ορισμένες πληροφορίες που διευκρινίζουν περαιτέρω το θέμα. Στην τάξη, ο δάσκαλος μπορεί να εισάγει τα θέματα της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας και των συγκρούσεων ή των πολέμων μεταξύ θρησκευτικών ομάδων και καθεστώτων με όποιον τρόπο θέλει, ενώ τα καθήκοντα για τους μαθητές θα παραμείνουν τα ίδια.
Δεν θα οδηγήσουν όλες οι ερωτήσεις και οι εργασίες σε ευθείες και απόλυτα αληθινές απαντήσεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι μαθητές θα βρουν διαφορετικές πληροφορίες, σύμφωνα με τις πηγές που χρησιμοποίησαν, σε άλλες περιπτώσεις, οι μαθητές καλούνται να πουν «όσο μπορούν».
Η σύγκριση των απαντήσεων που δίνονται από τους μαθητές στην τάξη ή στο διαδίκτυο (με χρήση διαδικτυακής διάσκεψης), καθώς και η συζήτηση των απόψεων που δίνουν οι μαθητές, είναι ένα σημαντικό μέρος της αξιολόγησης αυτού του Webquest.
Είναι καλό για τους μαθητές να γνωρίζουν τις συζητήσεις για τις διαφορετικές θρησκείες και τη μισαλλοδοξία που παρατηρεί κατά καιρούς ο κόσμος, είτε πρόκειται για πρόβλημα στο άμεσο περιβάλλον τους είτε όχι. Για μερικούς, αυτό το Webquest μπορεί να είναι η αρχή για την ανάπτυξη της δικής τους γνώμης, για παράδειγμα, νεαροί Ολλανδοί μαθητές μπορεί να αρχίσουν να σκέφτονται γιατί οι θρησκευόμενοι πρέπει να μάχονται ή να κάνουν διακρίσεις μεταξύ τους.
Ορισμένες από τις υποσημειώσεις προορίζονται να βοηθήσουν τους μαθητές να βρουν απαντήσεις, αλλά μερικές δίνουν τα αποτελέσματα της αναζήτησης που θα πρέπει να κάνουν οι μαθητές. Φροντίστε να βγάλετε αυτές τις υποσημειώσεις πριν δώσετε αυτό το Webquest στον μαθητή σας
Σε αυτή την ενότητα δεν θα εμβαθύνουμε πολύ στις υποκείμενες εκπαιδευτικές θεωρίες σχετικά με την αξιολόγηση και τις δοκιμές: υπάρχουν πάρα πολλά που δεν θα μπορούσαμε να καλύψουμε σε αυτή τη μικρή αναφορά έργου.
Αντίθετα, θέλουμε να επικεντρωθούμε σε διαδικασίες που επιτρέπουν τόσο στους μαθητές όσο και στους καθηγητές τους να διαπιστώνουν αν οι μαθησιακοί στόχοι ενός Webquest επιτεύχθηκαν και, αν ναι, σε ποιο βαθμό. Συνιστούμε στους εκπαιδευτικούς να κάνουν χρήση μιας συνδυασμένης διαδικασίας αξιολόγησης, η οποία αποτελείται από:
Για παράδειγμα:
"Έμαθα ότι κατά τον Μεσαίωνα η υγιεινή των ανθρώπων δεν ήταν σχεδόν καθόλου σημαντική, γεγονός που συνέβαλε επιδημικές ασθένειες όπως η πανούκλα να έχουν πολλά θύματα". Ή:
'Έμαθα τα γεγονότα και ξέρω ότι η γη θερμαίνεται, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω γιατί οι άνθρωποι ήταν τόσο ηλίθιοι που μόλυναν τον κόσμο και τον άφησαν να θερμανθεί τόσο πολύ.
'Έμαθα από τις πληροφορίες σχετικά με τις ασθένειες ότι αυτό το θέμα με ελκύει περισσότερο απ' ό,τι θα περίμενα εκ των προτέρων: ίσως θα έπρεπε να σκεφτώ την ιατρική καριέρα'. Ή:
'Τα Webquests επιβεβαιώνουν αυτό που ήδη πίστευα: Δεν θα μπορούσα να ενδιαφερθώ λιγότερο για το κλίμα και την υπερθέρμανση του πλανήτη. Στην πραγματικότητα, πίστευα ότι όλα αυτά είναι μια φάρσα και εξακολουθώ να το πιστεύω!
Αυτού του είδους η αξιολόγηση φαίνεται πιο υποκειμενική από ό,τι είναι στην πραγματικότητα: στο βασικό του έργο για τις εξετάσεις και την αξιολόγηση (και πολλά άλλα), που ονομάζεται απλά Μεθοδολογία (1974), ο καθηγητής A.D. de Groot περιγράφει πόσο συνεπείς φαίνονται να είναι οι αυτοαξιολογήσεις των μαθητών: όταν ερωτώνται ξανά μετά από 5 ή 10 χρόνια, η αξιολόγησή τους είναι σχεδόν η ίδια. Ο De Groot συμβούλευσε τους εκπαιδευτικούς να χρησιμοποιούν την έκθεση του μαθητή ως αφετηρία για κοινές αξιολογήσεις, , επιδιώκοντας τη συναίνεση μεταξύ εκπαιδευτικού και μαθητή/μαθήτριας σχετικά με τα μαθησιακά αποτελέσματα και την αξία τους για τον μαθητή, αλλά και σε σύγκριση με τους μαθησιακούς στόχους, όπως αναφέρονται στο πρόγραμμα σπουδών.
Τα μαθησιακά επιτεύγματα είναι ορατά στα αποτελέσματα που παράγουν οι μαθητές: πρόκειται για υλικά στοιχεία: εκθέσεις, απαντήσεις σε ερωτήσεις που τίθενται στο Webquest, παρουσιάσεις, επιδόσεις κατά τη διάρκεια των παρουσιάσεων (κατά προτίμηση μαγνητοσκοπημένες). Ο εκπαιδευτικός συμπληρώνει ένα πλέγμα αξιολόγησης στο οποίο αναφέρονται με σαφήνεια τα μαθησιακά αποτελέσματα για τον μαθητή/μαθήτρια. Οι κατηγορίες του πλέγματος μπορούν να τροποποιηθούν από τον εκπαιδευτικό για να καλύψουν με μεγαλύτερη ακρίβεια το περιεχόμενο ενός Webquest.
Συμβουλεύουμε τους εκπαιδευτικούς να χρησιμοποιούν το πλέγμα για να ξεκινήσουν μια κοινή συζήτηση αξιολόγησης, με στόχο τη συναίνεση ή τουλάχιστον την κατανόηση μεταξύ του εκπαιδευτικού και του μαθητή/μαθήτριας σχετικά με τα μαθησιακά αποτελέσματα: επιτεύχθηκαν (όπως είχε προγραμματιστεί στο πρόγραμμα σπουδών και είχε ανακοινωθεί πριν από την έναρξη του Webquest) και σε ποιο βαθμό; Η επικοινωνία των μαθησιακών στόχων με σαφήνεια πριν από την έναρξη οποιασδήποτε μαθησιακής δραστηριότητας αποτελεί προϋπόθεση διαφάνειας που αναγνωρίζεται ευρέως στην εκπαιδευτική κοινότητα. Η ιστορία της διατύπωσης ρητών μαθησιακών στόχων ξεκινά από την " Βίβλο" της αξιολόγησης των Bloom, Hastings και Madaus: "Handbook on formative and summative evaluation of student learning" (1971), ένα πρότυπο έργο που αποτέλεσε επίσης έμπνευση για τον καθηγητή De Groot που αναφέρθηκε προηγουμένως.
Η διαδικασία εφαρμόζεται επίσης όταν οι μαθητές έχουν εργαστεί από κοινού σε ένα Webquest. Ο καθηγητής θα κάνει ερωτήσεις σχετικά με τις ατομικές συνεισφορές: "Τι βρήκατε; Ποιο μέρος γράψατε; Πώς βρήκατε τις εικόνες; Ποιος έκανε την τελική παρουσίαση; "
Όλα τα αποδεικτικά στοιχεία (των μαθησιακών προσπαθειών και των αποτελεσμάτων καθώς και των κοινών αξιολογήσεων) αποθηκεύονται κατά προτίμηση στο μαθησιακό χαρτοφυλάκιο του μαθητή ή σε οποιοδήποτε άλλο κατάλληλο σύστημα αποθήκευσης (φάκελοι με γραπτά ή έντυπα έγγραφα, ηλεκτρονική συλλογή αρχείων κ.λπ.).
Οι αλλαγές στις προσωπικές απόψεις και τα συναισθήματα είναι πιο δύσκολο να εκτιμηθούν και εδώ η συναίνεση μεταξύ εκπαιδευτικού και μαθητή/μαθήτριας σχετικά με τις εμπειρίες κατά τη διάρκεια της μαθησιακής διαδικασίας παρέχει ουσιαστικές πληροφορίες.
Ο παρακάτω πίνακας δίνει ένα παράδειγμα για το πώς μπορεί να διαμορφωθεί η αξιολόγηση της μαθησιακής διαδικασίας και των επιτευγμάτων: τι είδους αντιδράσεις στο Webquest αναμένει ο εκπαιδευτικός και πόσο πολύτιμες είναι αυτές; Είναι σε θέση ο εκπαιδευτικός να εξηγήσει την αξία ή τη βαθμολογία που αποδίδεται στις απαντήσεις ή τις παρουσιάσεις των μαθητών; Κατανοεί ο μαθητής τα αποτελέσματα της αξιολόγησης και συμφωνεί; Εάν ναι, εξακολουθεί να είναι ο εκπαιδευτικός αυτός που αποφασίζει πώς θα αξιολογήσει την εργασία του μαθητή/της μαθήτριας.
Σημειώστε ότι το κείμενο στον πίνακα απευθύνεται απευθείας στον μαθητή: αυτό είναι σημαντικό και αποτελεί στην πραγματικότητα προϋπόθεση για τη χρήση ενός τέτοιου πίνακα αξιολόγησης: προορίζεται ειδικά για να επιτρέψει τη συζήτηση των μαθησιακών αποτελεσμάτων μεταξύ εκπαιδευτικού και μαθητή και όχι για να κοινοποιήσει τα μαθησιακά επιτεύγματα των μαθητών σε άλλους που δεν είχαν άμεσο ρόλο στο Webquest.
Η υποστήριξη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην παραγωγή της παρούσας έκδοσης δεν συνιστά αποδοχή του περιεχομένου, το οποίο αντικατοπτρίζει αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών, και η Επιτροπή δεν μπορεί να αναλάβει την ευθύνη για οποιαδήποτε χρήση των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτήν.
Τ: +357 2466 40 40
Φ: +357 2465 00 90
E: scool.it@scool-it.eu
Η υποστήριξη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην παραγωγή της παρούσας έκδοσης δεν συνιστά αποδοχή του περιεχομένου, το οποίο αντικατοπτρίζει αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών, και η Επιτροπή δεν μπορεί να αναλάβει την ευθύνη για οποιαδήποτε χρήση των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτήν.
Τ: +357 2466 40 40
Φ: +357 2465 00 90
E: scool.it@scool-it.eu
Η υποστήριξη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην παραγωγή της παρούσας έκδοσης δεν συνιστά αποδοχή του περιεχομένου, το οποίο αντικατοπτρίζει αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών, και η Επιτροπή δεν μπορεί να αναλάβει την ευθύνη για οποιαδήποτε χρήση των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτήν.
T: +357 2466 40 40
Φ: +357 2465 00 90
Ε: scool.it@scool-it.eu
©2019 sCOOL-IT. All Rights Reserved.
Designed & Developed by PCX Management